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认清领导干部社交的特殊性🫑《百性阁首页》💞实行应急联动后，上城区各部门处置应急事件、化解矛盾纠纷的效率明显提高，平均办结时间从5个工作日缩短为2个工作日。截至今年7月，指挥中心处置各类应急事件5200多件，化解矛盾纠纷3000多起，办结民生服务事项9600多件。

所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。,这是完善国家治理体系的需要。培育和弘扬核心价值观，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以正常维护的重要途径。当前综合国力和社会活力显著增强，但是也面临诸多新课题、新矛盾、新挑战。实现完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总目标，迫切需要构建有效整合社会意识的核心价值观，树起一面精神旗帜，形成强大的整体合力。

1934年时的聂耳可能不会想到，他根据民乐改编的乐曲《金蛇狂舞》会在74年后响彻北京奥运会的开幕式，那喜庆欢腾的民族旋律，一下子就成为调动情绪的强音。,文汇报：传统文化近年来在大陆似呈复苏势头，比如民间有国学热，学界对传统思想的研究也不断细化、深入。美国纽约城市大学教授理查德·沃林（RichardWolin）曾在其文章《西方眼光之下：对儒学复兴的批判性反思》中谈到：“成功实现向现代化的过渡之后，中国如今正在寻求与其珍贵的历史根基与传统重新联系在一起……最近数十年来，一大批中国的思想者与文人都得出了相似的结论，即中国本土传统中有关社会与道德的思想或许可以为当代社会弊病提供与西方治理完全不同的对策。”您如何看中国传统文化的复苏？

也许有人会问：中国这么多文化遗产，为什么每年只能申报一个？一方面是因为全世界申报量太大，另一方面，从保护角度来讲，没有一个绝对的标准，非洲和亚洲的文化遗产，不能简单地比较。那么申报时就有技巧：一是集体打包申报，像丹霞地貌全国六个地方一起申报；苏州园林也是，是整体而不是某一个园林申报。二是项目扩展，比如明清的帝王陵墓申报成功后，南京明孝陵作为补充项目申报成功。虽然中国参加世界文化遗产申报的时间比其他一些国家要短，但是中国现在列入名录的项目数量已居世界第二，而且有些国家已经找不出新的可申报项目，中国可以慢慢来，今后绝对是一个世界文化遗产大国。,笔者从中强烈地感受到，开展社会主义核心价值观教育，并不是一味地灌输理论，也不是一套套的概念说教，必须立足于中华优秀传统文化，实现核心价值观教育的日常化、生活化。

与社会性的规范伦理相对应的，是个人的德性伦理。这涉及到当代中国人需要什么样的价值信仰？什么样的价值观是好的价值观？伦理规范与其背后的价值信仰是不可分离的。孔子讲“仁”与“礼”，“仁”作为一套价值观，需要通过社会伦理之“礼”得以实现。而一个“礼”的社会，又有赖于众人内在的德性。孔子之后，分为孟荀两家。孟子着重修身和心性的内在德性，而荀子强调外在的礼治。那么，伦理规范和价值观念究竟哪一个更重要？制度重建的同时，要不要一套新的伦理规范和核心价值来支撑制度和法律？这些问题显然是需要我们深入讨论的。,“修身养性，仁爱之心”，孔子研究院杨朝明院长如是说。孔子的思想核心即“仁”与“礼”。“仁”即主张“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。“礼”即是“克己复礼”。道德教化、注重人本思想，修齐治平，在儒家文化两千多年的发展历程中，孔子的文化精髓构成了中华民族传统文化的主流和基础，人际和谐，以和为贵，也体现了现代构建和谐社会的思想，并与当今宣扬和倡导的“社会主义核心价值观”一脉相承。

【編輯:黄一山】